منبع: دانشنامه آزاد "ویکی پدیا"
| این مقاله دارای منابع یا منابع قابل تأیید نیست یا کافی نیست . لطفا با افزودن منابع به بهبود اعتبار مقاله کمک کنید . ( نحوه استفاده از این الگو ) |
مجسمه Xuanzang ( در بتکده غاز بزرگ وحشی معبد Da Ci'en ، شهر شیان )
فرقه هوسو(چشمه آب گرم،(هوسوشو یکی از فرقه های بودایی ماهایانا است که در سلسله تانگ در چین تأسیس شد و وارث ایده های مکتب یوگاگیو هند (مکتب یویشو) بود. در سال 645 ، ژوانزانگ از هند مرکزی بازگشت و دکترین خرد را معرفی کرد. این فرقه توسط شاگرد شوئن زانگ، چین دایشی جی ( کی جی) تأسیس شد . به آن فرقه یوشیکی , جیون و فرقه چودو نیز می گویند . همانطور که فرقه Kegon در سال 705 شکوفا شد ، به تدریج به عنوان یک فرقه افول کرد.
فرقه هوسو از بودیسم ژاپنی توسط میچیاکی که زیر نظر جنجو تحصیل کرد در معبد هوکوجی گسترش یافت و از قرن هشتم تا نهم به عنوان یکی از شش فرقه نانتو به اوج شکوفایی خود رسید. معابد معروف عبارتند از Yakushiji و Kofukuji .
تاریخچه و خصوصیات [ ویرایش ]
در سلسله تانگ ، در سال 645 (سال نوزدهم ژنگوان) ، ژوانزانگ از مرکز هند بازگشت و « سی قصیده دانش فکری » واسوباندو را خلاصه کرد، با تمرکز بر نظریه عقل که توسط دارماپالا توضیح داده شد . این فرقه توسط شاگرد ژوانزانگ، جیون دایشیجی (که معمولاً جیجی نامیده میشود) تأسیس شد، حول این نظریه متمرکز شد و بر اساس نظریههای سوترا مانند « اسرار کشف » است. به همین دلیل به آن فرقه یوشیکی یا فرقه جیون نیز می گویند.
فرقه های بودایی این دوره برخلاف فرقه های متأخر، فرقه گونه بودند و به ندرت معابد یا گروه های مذهبی ثابت داشتند. علاوه بر این، دودمان انساکو که مانند موتو از شاگردان جنجو بود، به معنای وسیع فرقه هوسو نیز نامیده میشود و اگرچه در دوران شاگرد دوشو شکوفا شد، اما پس از آن پیروانی پیدا نکرد و جذب شد. نسب موتو در دوران کایگن
از زمانی که ژوانزانگ و موتو اعتماد عمیق گائوزونگ سلسله تانگ را به دست آوردند، فرقه هوسو به شدت خشمگین شد. با این حال، دکترین آن به شدت تحت تأثیر واردات مستقیم بودیسم هندی قرار گرفت و سیستم اعتقادی آن بسیار پیچیده شد. همانطور که فرقه کگون هوزو در دوران سلسله ووشو (690-705) شکوفا شد ، به یک فرقه تبدیل شد . ضربه مهلکی توسط شورش آنشی و لغو بودیسم در Huichang . پس از آن، در تاریخ بودیسم چین، اعتقاد بر این است که فرقه هوسو در طول سلسلههای سونگ و یوان ناپدید شد، اما جزئیات ناشناخته است.
دکترین [ ویرایش ]
وزیر دادگستری(خیلی گرم است)اشاره به راه وجود دارد. این نه تنها به وضعیت تک تک پدیده های عینی وجود، بلکه به طبقه بندی و وضعیت پدیده های وجود همه چیز نیز اشاره دارد. در واقع تحقیق در مورد خود پدیده هستی با محوریت فرقه های بودیسم مانند نظریه هستی انجام شده است و بر اساس این تحقیق به بررسی چگونگی درک ما انسان ها از پدیده هستی پرداخته ایم. . علاوه بر این، در نهایت، همه پدیده های هستی، آگاهی بیش نیستند.
علاوه بر این ، او نظریه سه طبیعت را پایه گذاری می کند و به صورت پویا این فرآیند را تجزیه و تحلیل می کند تا زمانی که انسان ها از اصل منشأ وابسته آگاه شوند. این سه ماهیت عبارتند از: وابستگی و غیریت که در آن چیزها به مبدأ وابسته بستگی دارند ، استقامت در دلبستگی که در آن انسان بدون توجه به چیزها می چسبد و کمال در تحقق که در آن به منشأ وابسته پی می برد و هماهنگ می شود .
موتومو در مورد " Seiyuishiron " ترجمه شده توسط معلم خود، Xuanzang ، نظر داد و جنبه های همه دارما را با طبقه بندی آنها در 5 موقعیت و 100 دارما به صورت تحلیلی توضیح داد. مطالعه این مرحله و جنسیت شوسانگاکو نام دارد . (→ فقط حکمت )
فرقه ژاپنی هوسو [ ویرایش ]
معبد کوفوکجی
معبد یاکوشیجی
در بودیسم ژاپنی ، فرقه هوسو یکی از شش فرقه نانتو بود و چندین بار توسط راهبان بودایی که به عنوان فرستاده ای به سلسله تانگ رفتند، منتقل شد .
- در سال 653، میچیاکی برای تحصیل زیر نظر ژوانزانگ به چین رفت و پس از بازگشت به ژاپن، دانش خود را در معبد آسوکا هوکو جی منتشر کرد .
- در سال 658 ( سال چهارم امپراتور سایمی ) ، چیتسو ، چیداتسو و دیگرانی که وارد تانگ چین شدند نیز فرقه هوسو را گسترش دادند. اینها متعلق به یک تبار هستند و زمانی که معبد گانگو جی در هیجو اوکیو تأسیس شد ، فرقه هوسو نیز نقل مکان کرد و آنها را گانگوجی دن و ناندن نامیدند.
- در سال 703 (سال سوم تایهو)، چی فنگ ، تومیو و دیگران وارد تانگ چین شدند.
- در سال 717 (سال اول یورو)، شاگرد یی یوان ، ژوان فانگ ، که وارد تانگ چین شد ، نیز زیر نظر چیشوی پویانگ تحصیل کرد و آموزه های دارما را آموخت و پس از بازگشت به ژاپن، این دانش را گسترش داد. در میان آنها، جنهو این فرقه را در معبد کوفوکو-جی تأسیس کرد و پایه های فرقه کوفوکو-جی هوسو را که به نام کوفو-جی دن یا هوکودن معروف است، گذاشت.
- از قرن هشتم تا قرن نهم، فرقه هوسو به اوج شکوفایی خود رسید و راهبان دانشمند زیادی به وجود آورد. کنکیو ، شوئن ، توکویچی و دیگران به ویژه در معبد کوفوکو-جی برجسته بودند و شوئن معبد دنپو-این را در همان معبد تأسیس کرد و اعضای کلاس برتر دنپو-این مونتو نام داشتند. توکوئیچی با سایچو از فرقه تندای بر سر نظریه سانیچیگونجیتسو جنگید .
در معبد گانگوجی، دانشمندان پیشرفته ای مانند گومی و میوتسوباکی ظهور کردند، اما بعداً فرقه گانگوجی هوسو در معبد کوفوکو-جی جذب شد و کوفوکو-جی به معبدی تبدیل شد که فقط در یک فرقه از فرقه هوسو تخصص داشت. پس از پایان دوره هیان، کوراتوشی ، تیکی ، کاکوکن ، شینن و دیگران نیز تولید شدند.
در سال 1882 ، سه معبد کوفوکو جی، یاکوشی جی و هوریو جی به معبد اصلی تبدیل شدند، اما در سال 1950 هوریو جی جدا شد و خود را فرقه شوتوکو نامید و دو معبد اصلی کوفوکو جی و یاکوشی نامیده شد. -جی، آمد تا مسئول شود. در سال 1965 ، معبد Kiyomizu-dera در کیوتو نیز به عنوان فرقه Hosso شمالی مستقل شد .
سوتراها و نظریه های سویوری [ ویرایش ]
پاورقی ها [ ویرایش ]
یادداشت ها [ ویرایش ]
منبع [ ویرایش ]
موارد مرتبط [ ویرایش ]
پیوند خارجی [ ویرایش ]
 | این مورد یک مورد ناتمام مربوط به بودیسم است . ما به دنبال مشارکتکنندگانی هستیم تا به این مورد اضافه یا تصحیح کنند ( پرتال بودیسم / ویکی پروژه بودیسم ).
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E7%9B%B8%E5%AE%97 |